位牌の作り方と費用｜宗派で違う置き方と四十九日までの段取り

葬儀が終わって家に戻ると、後飾りの祭壇に白木の位牌がひとつ置かれています。四十九日の日取りを決めるころ、葬儀社や親戚から「本位牌はもう頼んだ？」と聞かれて、初めて準備が要ると知る人は少なくありません。

ところが、位牌は宗派によって作る・作らないから違います。浄土真宗のように宗派として用いない家もあれば、曹洞宗のように仏壇のどこに置くかまで寺の側が示している宗派もある。費用も、本体の値段だけでは決まりません。

ここでは、白木位牌から本位牌に替えるまでの段取りを先に示し、そのあとで宗派ごとの扱い、お寺が公表している金額、注文前にそろえる情報の順に並べました。

四十九日から逆算する、本位牌ができるまでの流れ

位牌には、亡くなった後に作る「順修牌」と、生前に戒名を授かって作る「逆修牌」があります。順修牌のうち、葬儀のときにすぐ用意されるのが白木の位牌。浄土宗の辞典は、この白木の位牌を四十九日のあいだ家の祭壇に置き、七七日忌（四十九日）のころに塗り位牌に作り替えるのが一般的だと説明しています。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

白木の位牌にも種類があります。かつての野辺送りで埋葬所に置いた「野位牌」と、家の祭壇に四十九日間置く「内位牌」です。白木位牌には戒名を書いた紙（戒名紙）を貼ることがあり、その中央に三宝印を押すと辞典は説明しています。手元の白木位牌に紙が貼られているなら、それが本位牌の文字の元になります。

浄土宗の公式サイトも同じ整理で、四十九日までの白木を「仮位牌」、仏壇に祀る漆塗りを正式な「本位牌」と呼んでいます。

出典: 浄土宗『よくあるご質問』

つまり、本位牌は四十九日の法要の日に間に合わせるのが目標になります。文字入れには日数がかかり、真宗大谷派の正蓮寺は位牌・過去帳の注文について「申込み後1〜2週間程度」と案内しています。仏具店によって納期は違いますが、葬儀から2週間以内に注文を済ませておけば、たいていの日程には間に合うはずです。

出典: 真宗大谷派 正蓮寺『お布施目安一覧』（2025年4月改定）

宗派で変わるのは「作るかどうか」と「置き場所」

位牌の形そのものに宗派の厳密な決まりがあるわけではなく、差が出るのは、作るかどうかと、仏壇のどこに祀るかです。各宗派が公式サイトで示している内容を一つの表にしました。

宗派	位牌を作るか	仏壇での置き方	数が増えたとき
浄土宗	作る（白木→塗りの本位牌）	本尊より下の棚	先祖代々の位牌にまとめる例もある
曹洞宗	作る	上段のお釈迦さまの左右。古い位牌は向かって右	繰り出し位牌・合同牌・先祖代々にまとめられる（菩提寺に相談）
天台宗	作る	中段の左右（中央は供物や過去帳）	記載なし
日蓮宗	作る	過去帳を本尊の一段下の中央、その両脇に位牌	古い順に過去帳へ記入
浄土真宗本願寺派	用いない	過去帳を中脇壇か下段に置く	過去帳に書き足す
真宗大谷派	用いない	お内仏に位牌・お札・お守りを置かない	—

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」／出典: 曹洞宗『お仏壇のまつり方』／出典: 天台宗『Q&A 仏壇の祀り方』／出典: 日蓮宗ポータルサイト『仏壇について』／出典: 浄土真宗本願寺派『よくあるご質問』／出典: 真宗大谷派『お仏壇（お内仏）のこと』

禅宗のなかでも、曹洞宗の大本山永平寺を中心とする曹洞宗は、位牌の左右の順番まで示しています。古いものを向かって右、新しいものを左。親類の位牌があれば、その順に並べるとしています。

出典: 曹洞宗『お仏壇のまつり方』

天台宗の説明は柔らかめで、住宅事情によっては本尊と位牌が同じ段になってもよい、無理をすることはないと書かれています。仏壇が小さい家でも、作ることをためらう理由にはなりません。

出典: 天台宗『Q&A 仏壇の祀り方』

浄土真宗でも位牌は必要？

宗派としての答えは「用いない」です。浄土真宗本願寺派は、位牌はもともと中国の儒家で亡き人の官位と姓名を記した牌で、そこに神霊が宿ると信じられていたものだと説明し、その意識が根底に残るとして用いないとしています。代わりに過去帳に法名・俗名・死亡年月日を記し、命日や法事のときは台に載せて、ご本尊の妨げにならない中脇壇か下段に置きます。

出典: 浄土真宗本願寺派『よくあるご質問』

真宗大谷派も、お内仏（仏壇）には位牌も用いず、お札やお守りも一緒にまつらないとしています。新しくご本尊を迎えるときの法要は「御移徙（ごいし）」と呼び、俗に言う「お魂入れ」のように魂を入れるという受けとめはない、とも明記しています。京都の東本願寺（真宗本廟）が本山です。

出典: 真宗大谷派『お仏壇（お内仏）のこと』

一方で、同じ大谷派の正蓮寺は、本位牌や繰り出し位牌の注文も料金表に載せています。宗派の考え方と、檀家それぞれの事情（親族に他宗派の家がある、実家では位牌を祀ってきた等）のあいだで、寺院が個別に対応している様子がうかがえます。

出典: 真宗大谷派 正蓮寺『お布施目安一覧』（2025年4月改定）

位牌は、いつから家に置かれるようになったのか

浄土真宗が位牌を用いない理由を知ると、そもそも位牌がどこから来たのかが気になります。起源には諸説あり、浄土宗の辞典は三つの説を並べています。

• 中国・周の文王の「木主（もくしゅ）」を始まりとする説（『史記』）
• 儒教の祖霊祭で、官位と姓名を書いた位版を禅僧が宋から持ち帰り、仏教に転用したという説
• 日本の魂祭りで神や霊の依代とした「霊代（れいだい）」に由来する説

日本では、14世紀に書かれた『太平記』に北条時頼の回国と位牌の話が出てきます。1566年（永禄9年）刊の『諸回向清規』には在家の位牌の書式が文章で定められており、16世紀には一般の家にも広まり、江戸時代に広く定着したと考えられています。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

本願寺派が「霊の宿る所という意識が残る」と言うとき、指しているのはこの儒教由来の側面です。逆に浄土宗では、位牌の蓮台を、故人が極楽に往生したことを表す形だと説明します。同じ木の札でも、宗派によって込められた意味の読み方が違うわけです。

出典: 浄土真宗本願寺派『よくあるご質問』／出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

習俗としては「死者の依代」、社会的には「位牌持ち」という言葉のように家の継承者を指す意味もある、と辞典は付け加えています。家を継ぐ人が位牌を守る、という感覚は今も残っています。

費用は「本体＋文字入れ＋開眼のお布施」で見る

位牌の値段は、材質（漆塗りか唐木か）や大きさ、加工で大きく開きます。業界全体の価格を集計した公的な統計は見当たりませんでした。そこで、寺院が料金を公表している例として、真宗大谷派 正蓮寺の目安を見てみます。

項目	正蓮寺の目安	メモ
本位牌（塗り位牌）	30,000円〜	連名（夫婦など）も作製可
繰り出し（回出）位牌	35,000円〜	中に複数の札を納める形
過去帳（台付き）	15,000円〜	浄土真宗で位牌の代わりに使う
繰出位牌・過去帳への筆耕	5,000円	札や帳面への書き入れ
仏壇精入（入仏式）	20,000円	訪問は交通費5,000〜10,000円が別
位牌預かり（50回忌まで）	50,000円	管理費・年会費なし

出典: 真宗大谷派 正蓮寺『お布施目安一覧』（2025年4月改定）

見落としやすいのは、本体以外の出費です。位牌そのものに加えて、戒名の文字入れ代、四十九日に開眼をお願いするときのお布施がかかります。開眼の額を公表している寺院は少なく、正蓮寺の仏壇精入（2万円）は数少ない目安のひとつ。四十九日の法要と同じ日に営むなら、お布施をまとめるか分けるかは菩提寺に聞くのが確実です。法要そのもののお布施は四十九日のお布施の相場にまとめています。

「位牌に戒名を入れたいが、いくらかかるのか」という疑問もよく見かけます。新しく作る本位牌なら文字入れ代は本体価格に含まれていることが多く、正蓮寺のように繰り出し位牌の札や過去帳への書き入れを別料金（5,000円）にしているところもあります。見積もりでは、本体と文字入れが分かれているかを確かめてください。戒名そのものの費用は別の話なので、戒名の位号と戒名料を見ておくと全体がつかめます。

お寺・仏具店・葬儀社、どこに頼むか

注文先は大きく三つあります。菩提寺が取り次いでくれる場合、仏具店に直接頼む場合、葬儀を担当した葬儀社に頼む場合です。

お寺に頼む利点は、宗派の書き方や形の決まりを確認する手間が省けること。仏具店は材質や大きさの選択肢が広く、店頭で実物を見比べられます。葬儀社は窓口が一つで済むぶん、どの工房で作るのかが見えにくいことがあります。

どこに頼むにしても、編集部が必ず求めてほしいと考えるのは、文字入れ前の校正（下書きの確認）です。戒名・俗名・日付を一字ずつ白木位牌と照らし合わせる。この一手間があるかどうかで、仕上がりへの安心感はまるで違います。見積もりの段階で「文字の下書きを見せてもらえますか」と聞いておきましょう。

税金の面では、仏壇や仏具、日常礼拝をしている物は相続税がかからない財産とされています。ただし骨とう的な価値があり投資の対象となるものは除かれます。

出典: 国税庁『No.4108 相続税がかからない財産』

注文前にそろえる4つの情報と、形の選び方

位牌の札に記すのは、戒名・命日・俗名・行年（亡くなったときの年齢）の4つです。浄土宗の辞典はこの4項目を位牌の基本として挙げています。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

いちばん確実なのは、手元の白木位牌に書かれた文字をそのまま写すこと。とくに戒名は旧字体や見慣れない字が混じりやすく、一字違いはあとから直せません。写真を撮って注文先に送ると、書き写しの誤りを防げます。

そろえる情報	どこで確かめるか	間違えやすい点
戒名（法名）	白木位牌・お寺から受けた書き付け	旧字体・院号の有無
命日	死亡診断書・白木位牌	和暦か西暦か、表記の統一
俗名	戸籍上の氏名	異体字（髙・﨑など）
行年	白木位牌・お寺の書き付け	数え年か満年齢か（地域・寺院で異なる）

板位牌か、繰り出し位牌か

一般の家でよく使われるのは、頭が櫛の形をした板位牌（櫛型位牌）と、屋根と扉の付いた箱の中に何枚も札を納める繰り出し位牌です。板位牌は一人用・夫婦用など、書き入れる戒名の数で札の幅が変わります。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

すでに仏壇に先祖の位牌が並んでいる家なら、繰り出し位牌にまとめる手があります。曹洞宗も、仏壇が狭くなったら繰り出し位牌や合同牌、「○○家先祖代々」にまとめられるとしています。新しく一つ足すのか、この機会にまとめるのか。決める前に仏壇の内寸を測っておくと、注文先との話が早く進みます。

出典: 曹洞宗『お仏壇のまつり方』

形・呼び名	特徴	主に使う人
櫛型位牌（板位牌）	頭部が櫛の形。一人用・夫婦用で札幅が変わる	一般の檀信徒
繰り出し位牌	宝珠付きの屋根と観音開きの扉。中に複数の木札	一般の檀信徒
無縫塔型位牌	卵のような形で「卵塔」とも	能化（高僧）用
雲型袖付位牌	頭部と両袖に雲の装飾	開山・中興上人、将軍・大名など

家庭で選ぶのは、ほぼ上の二つです。雲の飾りが付いた豪華な位牌を見かけることがありますが、浄土宗の辞典によれば、本来は寺を開いた僧や大名などに用いた形でした。

生前に作る「逆修牌」と、お寺に納める「寺位牌」

位牌は亡くなってから作るもの、とは限りません。生前に作るものを逆修牌（寿牌）といい、浄土宗では五重相伝や授戒会で戒名を授かった人が作るものとされています。また、家の仏壇とは別にお寺に納めて供養を受ける位牌を寺位牌（祠堂位牌）と呼びます。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

終活の一環で生前に位牌を、と考える人もいるでしょう。その場合も先に戒名を授かることが前提になるので、順番としてはお寺への相談が最初です。

夫婦位牌は、片方が存命でも作れる

一つの位牌に夫婦や複数の戒名を記して「一蓮托生」を表すことがあり、生前に授かった戒名は、存命中は朱色の文字で記すと浄土宗の辞典にあります。先に亡くなった方の位牌を作るとき、もう一人の戒名も朱で入れておけば、のちに位牌を作り直さずに済みます。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

編集部の考えを言えば、夫婦位牌は「生前戒名をすでに受けている場合」に限るのが無難です。戒名を受けていないのに枠だけ空けておくと、のちの文字入れを同じ書体・仕上がりで頼めるかどうか、注文先しだいになるからです。

届いた位牌は開眼の法要へ、白木位牌はお寺に相談

白木から塗り位牌に替えるときや、新しく位牌を作ったときは、霊位が位牌に住するよう念じて開眼式を行う、と浄土宗の辞典にあります。日蓮宗も、本尊や位牌、過去帳を新しく奉安するときは菩提寺に開眼法要を依頼するよう案内しています。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」／出典: 日蓮宗ポータルサイト『仏壇について』

浄土宗の総本山は京都・東山の知恩院。法然上人ゆかりの地として、浄土宗の家の方が一度は参拝する寺です。周辺の寺社は京都府の神社・お寺にまとめています。

役目を終えた白木位牌の扱いは、寺院によって違います。四十九日の法要で開眼をお願いするとき、一緒に持っていってよいか、お焚き上げを頼めるかを聞いておくと、当日の荷物も決まります。

ずっと先の話になりますが、三十三回忌などの弔い上げが済むと、位牌を寺に納めてお焚き上げにしたり、「先祖代々」の位牌にまとめたりすることがあり、そのまま仏壇に安置する家もあります。

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」

年忌の流れは一周忌のお布施や三回忌のお布施と服装でも順に追っています。仏壇や墓を整理する場面は墓じまいの費用と手順が参考になるでしょう。

ここが気になる、という声に

出典: 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」／出典: 日蓮宗ポータルサイト『仏壇について』／出典: 曹洞宗『お仏壇のまつり方』／出典: 真宗大谷派 正蓮寺『お布施目安一覧』（2025年4月改定）

迷ったときの判断の目安

宗派が分からない、菩提寺が遠い。そうした事情があっても、最初の一手は同じです。葬儀をお願いしたお寺に「本位牌を作ってよいか」「形の決まりはあるか」を聞く。ここで答えが出れば、あとは白木位牌の文字を写して注文するだけです。

本山の雰囲気を知りたい方は、曹洞宗なら福井県の神社・お寺の永平寺、浄土宗なら知恩院から訪ねてみてください。

費用は本体だけで判断しない。

参考・出典

• 浄土宗『新纂浄土宗大辞典』「位牌」 jodoshuzensho.jp
• 浄土宗『よくあるご質問』 https://jodo.or.jp/tips/ihaikakotyo
• 曹洞宗『お仏壇のまつり方』 https://www.sotozen-net.or.jp/ceremony/memorial/obutsudan
• 天台宗『Q&A 仏壇の祀り方について』 https://www.tendai.or.jp/qa/07.html
• 日蓮宗ポータルサイト『仏教・仏事のQ&A 仏壇について』 https://www.nichiren.or.jp/qa/butsudan/
• 浄土真宗本願寺派『よくあるご質問』 https://www.hongwanji.or.jp/faq/list.html
• 真宗大谷派（東本願寺）『お仏壇（お内仏）のこと』 https://www.higashihonganji.or.jp/teachings/butsudan/
• 真宗大谷派 正蓮寺『お布施目安一覧』（2025年4月改定） https://shorenji.net/ofuse/
• 国税庁『No.4108 相続税がかからない財産』 https://www.nta.go.jp/taxes/shiraberu/taxanswer/sozoku/4108.htm

いずれも2026年10月30日参照。